贯休（贯休禅师）
来来来，敲黑板，划重点：
画僧贯休相关的轶事典故主要有哪些?
孟姜女是一个传说的主角，哭长城的故事。因为所处年代就不同，想必这两人的渊源不是在交往上。
唐朝画僧贯休和尚在兰溪种兰写兰，由此寺庙多辟有兰园，直到如今各大丛林中大都种有兰花。历来艺兰家中也不乏僧侣。至今仍传世的蕙兰名种‘金赡梅’，就是清乾隆时由文思院翠峰和尚选育出的品种。
出处：《献钱尚父》作者：贯休 创作年代：唐 原文：贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。东南永作金天柱，谢公篇咏绮霞羞。
出处：出自《献钱尚父》，本诗是晚唐诗僧贯休所作。贯休因避黄巢之乱，后入浙，居杭州灵隐寺时作此诗。有说钱鏐称吴越王时，贯休将此诗献给吴越王钱鏐以求晋见。原文如下：贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。
五代画僧、诗僧贯休简介《十六罗汉图》,为其代表作。
1、代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。
2、贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。
3、贯休：贯休，俗姓姜，字德隐，浙江省兰溪市游埠镇仰天田人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。
贯休《春晚书山家屋壁二首》原文及翻译赏析
1、鉴赏 第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。
2、柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
3、年前后，贯休三次送友人入闽，在山心庵（今天心永乐禅寺）挂单时偶遇扣冰古佛，二人十分投缘，彻夜煮茶论禅。他以诗《怀武夷山僧》来记载这一段茶禅之缘。诗曰：万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
4、贯休 春晚书山家屋壁 柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。 庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
5、唐代贯休的《春晚书山家屋壁二首》翻译：养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 唐代白居易的《观游鱼》翻译：闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。
贯休《春晚书山家屋壁二首·其二》讲解、赏析
这里的蚕娘们“洗茧前溪渌”，牧童们“吹笛和衣浴”，一为幸福甜美，一为顽皮纯真，诗人通过蚕娘、牧童两种形象进一步展示出山家的可爱。结尾两句“山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟”，又塑造了一个热情好客的山翁形象。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。《春晚书山家屋壁其二》赏析 第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。
春晚书山家屋壁二首（其二）贯休（唐）水香塘黑蒲森森， 鸳鸯？①如家禽。前村后垄桑柘②深， 东邻西舍无相侵。蚕娘洗茧前溪渌， 牧童吹笛和衣浴。前三句写自然景色。
第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词，然而田园的秀色，丰产的景象，静穆的生活气息已是触目可见，具体可辨，值得留恋。
春晚书山家屋壁二首创作背景 贯休是晚 唐诗 僧，《春晚书山家屋壁二首》这组诗是他在农村为客时的题壁之作，创作时间是晚春时节，具体年份不详。
