贯休(贯休禅师)

艾家5个月前 (11-10)vip17

来来来,敲黑板,划重点:

画僧贯休相关的轶事典故主要有哪些?

孟姜女是一个传说的主角,哭长城的故事。因为所处年代就不同,想必这两人的渊源不是在交往上。

唐朝画僧贯休和尚在兰溪种兰写兰,由此寺庙多辟有兰园,直到如今各大丛林中大都种有兰花。历来艺兰家中也不乏僧侣。至今仍传世的蕙兰名种‘金赡梅’,就是清乾隆时由文思院翠峰和尚选育出的品种。

出处:《献钱尚父》作者:贯休 创作年代:唐 原文:贵逼人来不自由,龙骧凤翥势难收。满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷,风涛动地海山秋。东南永作金天柱,谢公篇咏绮霞羞。

出处:出自《献钱尚父》,本诗是晚唐诗僧贯休所作。贯休因避黄巢之乱,后入浙,居杭州灵隐寺时作此诗。有说钱鏐称吴越王时,贯休将此诗献给吴越王钱鏐以求晋见。原文如下:贵逼人来不自由,龙骧凤翥势难收。

五代画僧、诗僧贯休简介《十六罗汉图》,为其代表作。

1、代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。

2、贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。

3、贯休:贯休,俗姓姜,字德隐,浙江省兰溪市游埠镇仰天田人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。

贯休《春晚书山家屋壁二首》原文及翻译赏析

1、鉴赏 第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。

2、柴门寂寂黍饭馨,山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠,小儿啼索树上莺。

3、年前后,贯休三次送友人入闽,在山心庵(今天心永乐禅寺)挂单时偶遇扣冰古佛,二人十分投缘,彻夜煮茶论禅。他以诗《怀武夷山僧》来记载这一段茶禅之缘。诗曰:万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。

4、贯休 春晚书山家屋壁 柴门寂寂黍饭馨,山家烟火春雨晴。 庭花蒙蒙水泠泠,小儿啼索树上莺。

5、唐代贯休的《春晚书山家屋壁二首》翻译:养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。 唐代白居易的《观游鱼》翻译:闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。

贯休《春晚书山家屋壁二首·其二》讲解、赏析

这里的蚕娘们“洗茧前溪渌”,牧童们“吹笛和衣浴”,一为幸福甜美,一为顽皮纯真,诗人通过蚕娘、牧童两种形象进一步展示出山家的可爱。结尾两句“山翁留我宿又宿,笑指西坡瓜豆熟”,又塑造了一个热情好客的山翁形象。

山翁留我宿又宿,笑指西坡瓜豆熟。《春晚书山家屋壁其二》赏析 第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。

春晚书山家屋壁二首(其二)贯休(唐)水香塘黑蒲森森, 鸳鸯?①如家禽。前村后垄桑柘②深, 东邻西舍无相侵。蚕娘洗茧前溪渌, 牧童吹笛和衣浴。前三句写自然景色。

第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。

春晚书山家屋壁二首创作背景 贯休是晚 唐诗 僧,《春晚书山家屋壁二首》这组诗是他在农村为客时的题壁之作,创作时间是晚春时节,具体年份不详。

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